清華教授吳國(guó)盛:就是這些人誤了中國(guó)的大事!

行者

清華教授吳國(guó)盛:就是這些人誤了中國(guó)的大事!


最近骤扰，華為被“斷供”臂外、中美“脫鉤”的事情沸沸揚(yáng)揚(yáng)很防，讓我們對(duì)于中國(guó)科技創(chuàng)新的關(guān)注度裕砖，上升到了一個(gè)新層次擒权。

縱觀大國(guó)崛起缚陷，無(wú)一不是以強(qiáng)大科技創(chuàng)新能力為支撐的：

工業(yè)革命將英國(guó)推向世界龍頭地位，大英帝國(guó)先后超越法國(guó)万窄、加拿大榕哩、印度等強(qiáng)國(guó)，在全球范圍內(nèi)建立起一個(gè)商業(yè)貿(mào)易圈，成為“日不落帝國(guó)”督近。

德國(guó)亦是如此江构。自查理曼大帝時(shí)代起，德國(guó)就非常重視教育和科研笋途。在19世紀(jì)60年代在缆，德國(guó)的兒童入學(xué)率就高達(dá)97.5%，國(guó)民素質(zhì)空前提高隅凡。

德國(guó)后來(lái)涌現(xiàn)出蔡斯茫失、西門子、科赫绵捡、倫琴等一大批耀眼的科學(xué)家真王；誕生了世界第一臺(tái)大功率直流發(fā)電機(jī)、第一臺(tái)汽車等…對(duì)教育和科研的大量投入安揣，讓德國(guó)站在世界前沿街立。

二戰(zhàn)后的美國(guó)，更是一個(gè)創(chuàng)新的國(guó)度埠通，成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)几晤。

人人都知道，400多年前植阴，英國(guó)哲學(xué)家培根有一句膾炙人口的名言：“知識(shí)就是力量”。近代科學(xué)的發(fā)展圾浅、國(guó)家的崛起掠手，一步步向世人展示這句名言的“真理性”。

那么狸捕，中國(guó)的創(chuàng)新喷鸽，究竟該如何更好地走下去呢？

為此灸拍，我們悉心采訪做祝、編發(fā)了這組專題稿件，匯集了不同學(xué)者的觀點(diǎn)和聲音鸡岗，于近期陸續(xù)刊出混槐。

正和島堅(jiān)持“理性地判斷、建設(shè)性地表達(dá)”咕烟，希望此機(jī)會(huì)韵楼，引起社會(huì)層面、企業(yè)家層面憎对、大眾層面對(duì)于國(guó)家的創(chuàng)新環(huán)境决盔、對(duì)于未來(lái)的人才培養(yǎng)、對(duì)于中國(guó)科學(xué)精神的孕育，進(jìn)行深度思考酿乾。

口述：吳國(guó)盛 清華大學(xué)科學(xué)史系主任

采訪：夏昆

來(lái)源：正和島

這么多年來(lái)辕洗，美國(guó)科技實(shí)力為何能引領(lǐng)全球？中美之間渣蒙，最根本的差距在哪里趋亡？

是什么阻礙了中國(guó)的科技創(chuàng)新？政府衅逝、教育傀铃、科學(xué)界以及全社會(huì)需要做出哪些改變？

以下是正和島對(duì)清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國(guó)盛教授的專訪忠伊。在當(dāng)下的大轉(zhuǎn)折時(shí)期茫经，他的觀點(diǎn)犀利而又警醒。

Enjoy萎津！

01卸伞、中美之間真正的差距是什么？

對(duì)于中美兩國(guó)的科技實(shí)力锉屈，我認(rèn)為國(guó)人應(yīng)該要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)荤傲。

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，是一個(gè)立體架構(gòu)颈渊，包含著三方面：

1. 基礎(chǔ)研究遂黍。

2. 應(yīng)用研究。

3. 面向市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)研究俊嗽。

一個(gè)國(guó)家的綜合科技實(shí)力雾家，也是由這三個(gè)方面所決定的。但凡有一項(xiàng)存在短板绍豁，那么它的科技實(shí)力就是偏頗的芯咧。

二十世紀(jì)三個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，無(wú)線電竹揍、計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為什么都出現(xiàn)在美國(guó)妆吱，一個(gè)重要原因就是它的基礎(chǔ)、應(yīng)用以及開(kāi)發(fā)研究都非常強(qiáng)大棱悄。

尤其值得一提的是啃端，在基礎(chǔ)研究方面，美國(guó)一直保持著高度關(guān)注并不惜重金投入鬼壹。

二戰(zhàn)后书尚，美國(guó)創(chuàng)辦了國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NFS），為其基礎(chǔ)研究提供了源源不斷的資金支持治牲。

為什么美國(guó)這么重視基礎(chǔ)研究沐刷？因?yàn)榛A(chǔ)研究決定了它在原創(chuàng)科學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展水平，決定了它能誕生多少原始創(chuàng)新，當(dāng)“原始創(chuàng)新”不斷滾雪球壯大验柴，后面的應(yīng)用和開(kāi)發(fā)研究也會(huì)隨之壯大揽膏。

如此一來(lái)，美國(guó)的科技實(shí)力自然會(huì)日益增長(zhǎng)姊宗。

而中國(guó)的短板歹朵，恰恰就在于對(duì)基礎(chǔ)研究和基礎(chǔ)學(xué)科缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

我們的文化中撼泛，缺少對(duì)科學(xué)挠说、真理和創(chuàng)造的支持。

整個(gè)近代史和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中愿题，我們所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)损俭，很少單純地是為了追求真理、展現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)造力潘酗、好奇宇宙的奧秘杆兵，大部分強(qiáng)調(diào)的是為了救國(guó)救民、為了振興中華仔夺、為了一些文化訴求琐脏。

這就導(dǎo)致我們更多的會(huì)從一種功利角度、實(shí)用角度來(lái)看待科學(xué)缸兔。

在一些人看來(lái)日裙，你搞科學(xué)，要么像陳景潤(rùn)一樣為國(guó)爭(zhēng)光惰蜜，要么像錢學(xué)森一樣保家衛(wèi)國(guó)阅签，要么像袁隆平一樣解決吃飯，什么效果都沒(méi)有捧懈，那還能叫科學(xué)？

所以碧爬，我們的科技創(chuàng)新失叁，從骨子里就包含著“應(yīng)用性目的”。

這幾年科技領(lǐng)域的創(chuàng)新旺胳，尤其如此：像國(guó)家看準(zhǔn)的隐辟，以國(guó)家財(cái)力為支撐的，集中力量辦起來(lái)的工程捞蹈，它們的發(fā)展都是比較明顯的栈碰，比如我們的高鐵、航空航天钧鸳。

但如果缺少了基礎(chǔ)研究的部分牛斥，我們更多的還是偏向于一些追趕型的科技創(chuàng)新，也就是在別人已有的技術(shù)基礎(chǔ)之上做一些局部突破，反正目標(biāo)在那卡载，不惜代價(jià)砌熬，舉國(guó)之力，大概怎么都能取得一些成績(jī)矫夷。

可真正的原始創(chuàng)新是需要想象力的葛闷，基礎(chǔ)研究薄弱，我們的原創(chuàng)能力就始終上不來(lái)双藕，就好比別人是從頭做起淑趾，而你只能拿過(guò)來(lái)做一些局部上的改進(jìn)，但這是暫時(shí)的忧陪、是不可持續(xù)的扣泊。

當(dāng)然，在國(guó)家一開(kāi)始的階段赤嚼，我們需要這種模仿旷赖、這種迭代，需要這種“從1到100”的創(chuàng)新更卒。

但是今天等孵，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大國(guó)，我們更需要的是“從0到1”的原始創(chuàng)新蹂空。這才是決定一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的根本俯萌。

所以，我認(rèn)為我們與美國(guó)的科技差距還是比較大的羹授，唯有從根本上扭轉(zhuǎn)我們對(duì)科學(xué)轩苔、對(duì)基礎(chǔ)研究、對(duì)創(chuàng)造性文化的看法擎势，才能真正縮小二者之間的科技差距旅榨。

當(dāng)然，這個(gè)路途很可能道阻且長(zhǎng)楚携。

02秃值、三個(gè)因素掣肘了中國(guó)的創(chuàng)新能力

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中華民族要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展茅囱，就必須培育起我們的科學(xué)文化哑逾。

在中國(guó)文化里，很容易把科學(xué)和技術(shù)相等同浆英。其實(shí)這二者有本質(zhì)的區(qū)別：

技術(shù)其實(shí)是一個(gè)重賞之下必有勇夫的事情吹复。

而科學(xué)則是含有創(chuàng)造性的，最終是根植于人性自由的維度批型，沒(méi)有自由發(fā)展的個(gè)性轧愧，沒(méi)有自由的空間含滴，創(chuàng)新和創(chuàng)造就是無(wú)本之木，無(wú)源之水顷窒。

這需要教育界蛙吏、科學(xué)家們，以及全社會(huì)的共同努力鞋吉。而其中至少存在三大問(wèn)題鸦做，我覺(jué)得也必要和大家闡釋清楚。

1. 教育方面

首先是教育方面谓着，在科學(xué)文化的培養(yǎng)上泼诱，主要有3大癥結(jié)：

1）當(dāng)下的教育，與創(chuàng)新赊锚、創(chuàng)造的思維模式要求相悖

目前這種死記硬背治筒、單純記憶和服從型的教育方式需要加快改革，鄭也夫老師有一句話我覺(jué)得講得特別好舷蒲，他說(shuō)：“拉磨一年耸袜，終生無(wú)緣千里馬∩剑”

千里馬必須在自由遼闊的境地中才能充分發(fā)揮自己的能力妨宪，而拉磨的那些驢、騾子從事的是比較單純的簡(jiǎn)單勞動(dòng)帖奠，現(xiàn)在我們的教育就有這樣一種可怕的趨勢(shì)之灼，力圖把孩子們都變成騾子、驢创邦，不讓他們成為千里馬比紫。

鄭老師還有一個(gè)預(yù)言，他說(shuō)：“凡是在中國(guó)接受過(guò)初等教育和大學(xué)教育的學(xué)生丝您，將來(lái)都不可能成為原創(chuàng)性的科學(xué)家蕾捣。

盡管這個(gè)說(shuō)法可能驚悚，但背后折射的問(wèn)題但珍，我認(rèn)為是非常嚴(yán)重的齐寻。

我們的教育思想中如果不能極大程度地發(fā)揮少年兒童的個(gè)性，那么中國(guó)的科技創(chuàng)新就是沒(méi)有根基的避顶。

就像我們開(kāi)玩笑說(shuō)，從小到大都是讓他聽(tīng)話鞍靴，循規(guī)蹈矩蟋软，讀到博士了突然讓他創(chuàng)新，他能創(chuàng)新什么嗽桩，又怎么去創(chuàng)新岳守？

2）不能把學(xué)校當(dāng)作“官場(chǎng)”來(lái)辦

現(xiàn)在凄敢，我們的書(shū)記和校長(zhǎng)中，有很多人按照官場(chǎng)那一套系統(tǒng)來(lái)辦學(xué)校湿痢，這也是一個(gè)大問(wèn)題涝缝。

學(xué)校應(yīng)該和文化機(jī)構(gòu)一樣，有一套自己的運(yùn)作邏輯譬重，但我們現(xiàn)在的情況是把文化機(jī)構(gòu)當(dāng)“官場(chǎng)”來(lái)辦拒逮，比如校長(zhǎng)一般都會(huì)有任期，但校長(zhǎng)為什么要有任期的限制呢臀规？

校長(zhǎng)是一個(gè)特有的文化職業(yè)滩援，一個(gè)好校長(zhǎng)可以干一輩子，這樣他才能更好的把教育理念持續(xù)地貫徹在學(xué)校的經(jīng)營(yíng)建設(shè)之中塔嬉。

如果把校長(zhǎng)當(dāng)作科級(jí)干部玩徊、處級(jí)干部，像訓(xùn)練官員一樣不斷地讓他調(diào)崗谨究、輪崗写寄，學(xué)校怎么可能辦得好，辦得再好也不過(guò)就是一個(gè)進(jìn)行流水線生產(chǎn)的工廠烟瞳。

3）教師的思想不夠開(kāi)放纽材、明朗

說(shuō)實(shí)話，教育思想的轉(zhuǎn)變還是比較難的哑回。我們現(xiàn)在的教師隊(duì)伍中莲吐，有很多人就是在僵化、守舊的教育思想下培養(yǎng)出來(lái)的伊哮。

盡管社會(huì)上一直在呼吁稠眠，但具體執(zhí)行的還是這些老師，他們?nèi)绻粡淖陨砀淖兾舒遥@件事就會(huì)一直很難碱暗。

現(xiàn)在高教領(lǐng)域向先進(jìn)教育理念看齊做得還是不錯(cuò)的，但初等教育還是比較封閉炮姑，死角特別多杖户，像最近暴露出來(lái)的體罰、兒童自殺等事件检痰，就反映出了我們初等教育的問(wèn)題包归，這還只是冰山一角。

2. 科學(xué)家共同體方面

科學(xué)家共同體要呼吁科學(xué)文化铅歼，現(xiàn)在有一個(gè)很不好的跡象公壤，就是我們的科學(xué)家共同體內(nèi)部也慢慢養(yǎng)成了準(zhǔn)官僚化的配置。

比如院士成了學(xué)術(shù)資源的主要提供和接受方椎椰，成了一個(gè)巨大的利益焦點(diǎn)厦幅。

這其實(shí)是一個(gè)很大的問(wèn)題沾鳄，院士手上的錢用不完，天天想著怎么花錢确憨，而年輕的科學(xué)家找不到錢译荞，沒(méi)有錢可用，共同體內(nèi)部需要一些機(jī)制來(lái)變革休弃。

當(dāng)然吞歼，國(guó)家這幾年也在做出改變，像中國(guó)自然科學(xué)基金這個(gè)機(jī)構(gòu)做得就不錯(cuò)玫芦，它有一整套匿名評(píng)審機(jī)制和同行評(píng)價(jià)制度浆熔。

國(guó)家應(yīng)鼓勵(lì)這樣的自我調(diào)整，而不應(yīng)該不聞不問(wèn)守涤，甚至是打壓矢匾，總之，科學(xué)家共同體內(nèi)部要形成一個(gè)合理的資源分配機(jī)制溃艺。

3. 社會(huì)層面

社會(huì)上要對(duì)科學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)区戚，這個(gè)認(rèn)識(shí)會(huì)在某種意義上滲透在教育和科學(xué)家共同體里。

我認(rèn)為社會(huì)上要有一種正確的風(fēng)氣睡硫，不要一窩蜂挣堪，好像重視一個(gè)科學(xué)家，某個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)研究就要有重大的突破趣闹，如果科學(xué)家失敗了豁惨，就覺(jué)得這個(gè)人有問(wèn)題或者怎么樣。

過(guò)去我們一談創(chuàng)新箍负，就強(qiáng)調(diào)要面向市場(chǎng)烂辟、面向科學(xué)前沿，而一個(gè)好的科學(xué)文化還要面向全民麦回，要讓全體公民有科學(xué)意識(shí)哨叙，要在社會(huì)上營(yíng)造一種對(duì)創(chuàng)新的容錯(cuò)和鼓勵(lì)氛圍。

03缤谎、功利主義害了中國(guó)的創(chuàng)新抒倚！

在當(dāng)下，社會(huì)中廣泛存在的功利主義坷澡，對(duì)于創(chuàng)新的氛圍是一種極大的損傷托呕。

從科學(xué)的根本來(lái)說(shuō)，一切創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和研究本質(zhì)上都是非功利的频敛。

保持一顆超越功利之心才能進(jìn)入創(chuàng)造的狀態(tài)项郊，不能老想著做出來(lái)有什么好處，有什么用處——因?yàn)橛泻锰幍氖虑槎际歉鶕?jù)既往的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，而創(chuàng)造性是要打破既往的約束呆抑，開(kāi)拓出新的東西，所以功利心太重了不可能做出非常好的創(chuàng)造性工作汁展。

而這一點(diǎn)也是中國(guó)的文化比較欠缺的一部分鹊碍，我們功利文化的傾向?qū)嵲谔亓恕?br />
我舉一個(gè)最典型的例子，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部的榮譽(yù)頭銜食绿，其實(shí)就是人為制造的一種科學(xué)界功利系統(tǒng)侈咕。

一些發(fā)達(dá)國(guó)家科學(xué)的發(fā)展中也有榮譽(yù)系統(tǒng)的存在，但它是科學(xué)共同體自發(fā)組織起來(lái)的屏酌。

打個(gè)比方庇讥，西方評(píng)獎(jiǎng)走的不是申報(bào)制度，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)需要哪個(gè)諾獎(jiǎng)得主先填寫(xiě)一張申請(qǐng)表予问。

而中國(guó)的獎(jiǎng)項(xiàng)基本都要事先申報(bào)润沸，是求出來(lái)的，在我看來(lái)這就是一種人格侮辱涕笛，因?yàn)樯陥?bào)本身就把一個(gè)科學(xué)家變成了功名利祿之徒燥箍。

而且申報(bào)往往還會(huì)造成浮夸的風(fēng)氣，就是自己吹自己列汽，科技界和學(xué)術(shù)界也有很多例子朦晋，一些造假的事件不就是這么來(lái)的嗎？

明知是假的也要吹喳律，吹著吹著自己就當(dāng)真了周狱，最后造成了很惡劣的影響。

另外赤朽，我們?cè)谠u(píng)獎(jiǎng)的時(shí)候還要講究地區(qū)平衡稿辙、行業(yè)平衡以及人際關(guān)系平衡，長(zhǎng)此以往芳撒，你獲了獎(jiǎng)大家也不會(huì)認(rèn)為你真的達(dá)到某個(gè)水平邓深，而是歸為平衡的結(jié)果。

這里面往往還存在一些訣竅笔刹，以至于有些人就專門玩起了這種獎(jiǎng)芥备，比如相互串通，這次你評(píng)我舌菜，下次我評(píng)你萌壳，完全起不到什么激勵(lì)的作用了。

顯然日月，對(duì)于科學(xué)界的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制本身就是一個(gè)很大的問(wèn)題袱瓮，如果這個(gè)獎(jiǎng)不是超功利之心頒發(fā)出來(lái)的，而是平衡出來(lái)的爱咬，不是你憑真才實(shí)學(xué)得來(lái)的尺借，而是單位幫你跑來(lái)的绊起，那這個(gè)獎(jiǎng)還有什么意思，它只能代表功利意義燎斩，而非榮譽(yù)意義箩晦。

所以一有機(jī)會(huì)我就講，我說(shuō)評(píng)獎(jiǎng)這個(gè)過(guò)程能不能不要讓人申報(bào)树吏，這一申報(bào)就變了味淀甘，我們可以讓專家來(lái)提名，然后內(nèi)部討論漫介，慢慢地讓這個(gè)獎(jiǎng)形成口碑风镊。

像民間辦的“未來(lái)科學(xué)大獎(jiǎng)”就沒(méi)有申報(bào)這一說(shuō)，由同行專家提名赏碑，然后專家委員會(huì)進(jìn)行評(píng)選满颂，這樣的獎(jiǎng)才是一個(gè)巨大的榮譽(yù)。

而現(xiàn)實(shí)卻是射愧，明知很多國(guó)家獎(jiǎng)是平衡出來(lái)的結(jié)果铁厌，我們?cè)趯W(xué)科評(píng)估和高校排名時(shí)往往還只認(rèn)國(guó)家獎(jiǎng)，這不是進(jìn)一步強(qiáng)化了功利的目的了嗎霜甜？

你做科學(xué)不是為了追求真理惹模，你獲得榮譽(yù)也不是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到了你的真理而向你由衷的致謝，當(dāng)科學(xué)研究變成一個(gè)賺錢的生意時(shí)箕昭，民族還能有什么希望灵妨。

所以，要想真正營(yíng)造出創(chuàng)新的氛圍落竹，就必須要在獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制與懲罰機(jī)制上下功夫泌霍，讓吹牛造假的代價(jià)遠(yuǎn)高于他的潛在收益，把獎(jiǎng)金和榮譽(yù)給到真正熱愛(ài)科學(xué)追求真理的人手中述召。

當(dāng)然朱转，最根本的還是要培育起人們對(duì)真理的熱愛(ài)，對(duì)宇宙奧秘的好奇积暖，這才是驅(qū)動(dòng)科技創(chuàng)新的源頭所在藤为。

否則，即便某些東西暫時(shí)做的還不錯(cuò)夺刑，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體來(lái)看缅疟，最終還是會(huì)落后的，甚至連翻盤(pán)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有遍愿。

04存淫、中國(guó)的創(chuàng)新需要全民的努力

那么，該如何破解這樣一個(gè)科學(xué)文化上的功利主義的難題呢？

我認(rèn)為這是一個(gè)系統(tǒng)的事情游隅，好像找不到一個(gè)可以解開(kāi)所有問(wèn)題的關(guān)鍵圈喻，實(shí)際上更多的是一種對(duì)全民覺(jué)醒的呼吁和呼喚。

從大的方面來(lái)看腊的，科技創(chuàng)新問(wèn)題其實(shí)是文化轉(zhuǎn)型中的有機(jī)組成部分梨浑，近200年來(lái)，中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型是從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)吨肆，從保守轉(zhuǎn)向開(kāi)放，這個(gè)轉(zhuǎn)型是全方位的芙捏，但它還沒(méi)有完成劳仿。

而中國(guó)社會(huì)的科技創(chuàng)新以及科技制度的建立有賴于整體文化轉(zhuǎn)型的成敗，如果整體上轉(zhuǎn)不過(guò)去粤唤，科技也不可能單獨(dú)的就轉(zhuǎn)成了甜海，這是沒(méi)有過(guò)的事情。

從小的方面來(lái)說(shuō)预锅，我們的科學(xué)家饵来、教育界以及每個(gè)個(gè)體都可以在這場(chǎng)轉(zhuǎn)型中，貢獻(xiàn)出自己的一份力量民傻。

第一胰默，科學(xué)家必須要主動(dòng)說(shuō)話，有意識(shí)地出來(lái)討論觀點(diǎn)漓踢。

如果科學(xué)家都不說(shuō)話牵署，一些人悶聲發(fā)大財(cái)，一些人憤世嫉俗喧半，這樣肯定不好奴迅，很多事情沒(méi)有現(xiàn)成的方案，只有讓科學(xué)家多發(fā)言才會(huì)形成比較平衡的態(tài)勢(shì)挺据，要鼓勵(lì)科學(xué)家講話取具。

第二，教育上要放開(kāi)扁耐，國(guó)家應(yīng)容許私立教育的大力發(fā)展暇检。

談到科學(xué)文化時(shí)，我始終在強(qiáng)調(diào)教育的重要性婉称，教育的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的占哟，在孩子腦神經(jīng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，約束他們的創(chuàng)造力翠墩，殺死潛在的可能性谴童，十年二十年之后，很可能會(huì)造成整個(gè)民族智商和創(chuàng)造力的退化。

目前來(lái)看整雷，我們的公立教育機(jī)構(gòu)比較龐大克干、慣性很大，也難以輕易轉(zhuǎn)向珠焦，這是一個(gè)較大的問(wèn)題讽噪。

我們可以把公立教育放在基本部分，讓大家都能夠接受九年義務(wù)教育股背，然后大力發(fā)展私立教育渠吮，以此來(lái)推動(dòng)教育思想的轉(zhuǎn)變，如果教育不放開(kāi)痹橙，我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的科學(xué)創(chuàng)新文化將會(huì)受到巨大的傷害僻绸。

第三，無(wú)論你的社會(huì)身份是什么涕克，身為一個(gè)中國(guó)人蛀醉，必須要充分理解現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是什么，究竟又意味著什么衅码。

有一個(gè)事實(shí)需要講清楚拯刁，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程是被迫的，不是我們自身文化發(fā)展的結(jié)果逝段，而是被西方文明裹挾進(jìn)來(lái)的垛玻，所以有些事情會(huì)讓我們感覺(jué)很別扭。

但我們要理解這個(gè)別扭奶躯，清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)別扭里有哪些東西是我們能夠接受的夭谤，哪些東西雖然是我們內(nèi)心不愿意接受卻不得不接受的，哪些東西是我們不能接受的巫糙，或者是應(yīng)該加以避免的朗儒，這個(gè)事情是很重要的。

在這樣一個(gè)大轉(zhuǎn)折時(shí)期参淹，如果沒(méi)有一個(gè)對(duì)世界大局醉锄、人類文明大局以及中西文化大局的清醒思考和正確認(rèn)知，就很可能迷失在劇烈轉(zhuǎn)型和變革之中浙值。

我想恳不，這也是我們今天談?wù)摽茖W(xué)文化的意義所在。

網(wǎng)易